第 13 章（1 / 3）

因是早上马文才说了那些冒犯女子的话语，羡玉就不想搭理他。是以上课前马文才有几次来拽羡玉的衣领子，都被她甩开了。她拉着荀巨伯坐在后排，马文才脸黑得和锅底一样，频频回头给她发眼刀，她就当没看见。

从这节课起便是由谢道韫担当讲习，她教的第一课便是《木兰辞》

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。这是北魏流行的一首民间歌谣，讲的是花木兰替父从军的故事，不知道在座的各位对这首诗有什么看法？”

台上谢道韫带着众学子研读诗词后，便向众人提问。

谢道韫话音一落，梁祝二人便不约而同的举起手来，他们俩对视一眼便会心一笑，竟有些心意相通的意味。

谢道韫温和拂手让梁山伯先讲，梁山伯一笑，落落大方道：“学生梁山伯，学生觉得这首木兰诗一定是一个男人所作，他虽然写出了花木兰的忠和孝，却未能写出女子的自主意气。”

这话一出，不仅台上的谢道韫微微有些惊讶，就连羡玉都吃惊了，作为一个在男尊女卑社会中长大的古人，且还是一个男子，能站在女性的角度去思考问题，并且共情女性，其思想之超前格局之宽广，确实令羡玉佩服了。

不像大男子主义的某人——羡玉的角度，透过梁山伯的衣角，目光正好对上回过头的马文才，羡玉对着他翻了个白眼，转过脸去。

马文才的脸又黑了好几个度，周边气压一降再降，导致坐在他身旁的王蓝田几次搬着椅子往旁边挪，不敢靠近他。

谢道韫展眉一笑，对梁山伯道：“愿闻其详。”

梁山伯却没有回答，而是将机会让给了祝英台，似乎是笃定祝英台的发言一定与他想法一致似的。他温柔笑道：“英台，你讲。”

祝英台也不推辞，接着梁山伯的话道：“先生，故事里的木兰之所以从军，并非出自本意，而是因为‘军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无长儿，木兰无长兄。’木兰出于忠孝，不得不女扮男装替父从军，其聪明勇敢，忠孝德行，令人敬佩。但遗憾的是，木兰最后还是回到了当窗理云鬓，对镜贴花黄的闺阁之中。为什么女人，就不能挥洒自己的天地，而男人总要把女人关在房里，不让其自主自由呢？”

同为女子，祝英台许是出于自身角度出发，与花木兰有许多共通之处，又发觉梁山伯能与她共鸣，一时情绪激动，便将心中所思所想统统说了出来，竟是越说越畅快，一番直抒胸臆之后，才发现所有学子都惊讶地望着她，就连谢道韫都听愣了。

她此时冷静下来，担心自己是不是说的太多，说错了什么，便有些紧张道：“先生……我说错了吗？”

谢道韫回过神笑着摇了摇头：“你说的没错，这首北魏流传的民歌，意在通过聪明勇敢的花木兰，宣扬忠孝思想，这是中原文化的传统。只是你们身为男子，能如此见解，本席很是惊讶。”

听谢道韫如此说，祝英台就送了一口气，想到谢道韫话语中的称赞之意，她又微微红了脸，坐下与梁山伯相视而笑。

他们两人的互动看在羡玉眼里，之前她以为梁祝二人在一起，是因为他们两人被命运的指引分在一个宿舍，同房三年日久生情。但现下看来，他们两人确实是思想契合，天造地设的一对了。

只是不知他们这种超脱于时代的思想，是否还会如原著一般，让他们被时代的枷锁束缚最终粉身碎骨，双双殉情化蝶而亡呢？

羡玉这一时无声的感慨落在谢道韫眼中，便以为她也是有什么见解想要诉说，便也温和示意她道：“这位学子有何看法，请讲。”

羡玉原是不准备发言的，但在谢道韫殷切的目光下，羡玉便也心中一热，起身对谢道韫恭敬拜了一拜道：“学生刘波。学生觉得这首词里的花木兰是幸运的也是可悲的。”

谢道韫未料到羡玉会这么说，便挑了挑眉道：“此话怎讲？”

羡玉道：“花木兰从军是被迫的，按照原本的轨迹她应该是出嫁从夫足不出户相夫教子，一生命运皆托付于男子。但因为‘阿爷无大儿，木兰无长兄’，她才得以替父从军。男人们总让女子在家三从四德，似乎女人就是应该恭敬柔顺，但从军后的花木兰征战沙场十年，得胜而归，‘策勋十二转，赏赐百千强’，可见其英勇谋略不输男子。

花木兰是幸运的，因为她有幸突破了命运的桎梏，得以见到世界的广阔。但是花木兰的不幸也是所有女子的不幸，她只有在父老弟幼的情况下，才能以男子的身份建功立业，一旦女子身份暴露她便只得回归家庭。若是有朝一日，女子不用以男人的身份上战场，人人都可以建功立业报效祖国，人人都不必做花木兰，人人都是花木兰，这才是真正的忠和孝。”

羡玉一通话说完以后，就见身边的人全都目瞪口呆看着